云顶娱乐 >新闻 >不是说我们不谈南方 >

不是说我们不谈南方

2020-01-11 06:03:02 来源:工人日报

  

神圣的进步工作

查看更多

南美洲保持着令人不安的局面,并与影响该地区的冲突保持一致。 有几个团体走在这里,为剧院的巨大节日做出了贡献,这使得许多房间充满了(特别是年轻人),这取决于它。

我不会说它是最好的,因此拉丁美洲的脉络不会出现,特别是与南锥体相关的脉络,但毫无疑问,已经提出的一些帖子对最广泛和最多样化的公众产生了无可否认的同情。 。

由阿根廷剧院Payrós撰写的关于艾滋病的无鞍喜剧正如其标题所暗示的那样,从幽默的角度来看待这个棘手的问题,这意味着一个重大风险。 在大流行开始时,美国散文家苏珊桑塔格犬通过对艾滋病及其隐喻的基本研究, 正在产生的想象力相媲美; 现在,剧作家和剧作家迭戈·科根(Diego Kogan)试图通过戏剧化和不敬作为盟友的戏剧化演习。

这种方法与其他方法一样,并不值得怀疑,但结果,这一次只是局部的:一群艾滋病病毒感染者的故事,他们孤立自己,生活在一个等待重要“官方”决定的沙坑中的家庭,知道一个值得称赞的起点,在途中,由于重复,无关紧要的段落和戏剧性的弱点而有所缩小。

Kogan因为逃避陈词滥调和戏剧惯例而受到迫害,并且是对“卫生学家”和调查员的回应,他的立场随着他的进步而减弱,增加了一些出色的表演(Pablo Bustillo,Rosalia Castro ......)和某些不幸的是,温暖和有机的时刻不是多数。

Santo Progreso活动之后,Bertolt Brecht中心咖啡馆的影响和无休止的闭幕掌声引起了Plankton Collective智利人的期待,大多数人在同一个地方的其他节目之前令人垂涎欲滴。 Tato牧师的罪行,尾巴加倍。

而且他的证书不可能更好:一些小丑通过字幕和静音电影的所有美学来代表一个村庄的和谐; 在我们得知这一点之后不久,除了有效的致敬之外,这种方法首先证明了在独裁统治之前人民的愚蠢,野生资本主义的扩张,以及外国目的地财团的干涉。 因此,从中间开始,演员收回声音并引领传统频道,而不停地指出他们认为适合沟通的资源,正如我所说,这些资源已达到全面。

剧本的巧妙,风景的活力和这些辉煌的演出的优秀表现,让观众在理解提出和分享的每个想法时获得乐趣甚至兴奋。

第二个提议, 牧师塔托的罪行可能更轻,但同情和原始。 讽刺宗教虚伪,滥用教会等级, 现实电视节目 ,地方主义和其他许多邪恶,这次优秀的喜剧演员队伍更加融入风景:他们自己用想象力解决风景和戏剧性的解决方案(成为电视机,车辆,天主教堂,甚至与他们的圣徒......),除了功能之外,还强调文本的幽默爆发性及其良好的讽刺性讽刺。

Naofaléidasflores(不是说我没有谈论鲜花)的Pra nao dizer来自巴西的Arlequins公司的行李箱; 从一首古老的战斗歌曲开始,在压制时成为左派的国歌,变化的人物,没有准确地传递亚里士多德的故事,编织微观历史,插入,是的,以连贯的方式,没有休战到最小的分心参与和接收礼堂的一部分。

展开,配备极简主义的效果和配饰,只改变一个充满想象力而不是面料的衣橱,同样坚实的表演者也围绕着“神圣进步”的谬论和警笛歌曲:他们理解它,新自由主义和全球化(阅读失业,通货膨胀,贫困等)。

他们展示的过多的政治和社会经济信息变得势不可挡,但灵活性,快乐的风景运动,音乐的创造性运用(既有叙事性和外在性)以及剧本设计的力量和想象力,他们让我们感兴趣直到最后。

你知道,南方也存在。 而且,凭借多大的精力,许多从近距离向我们保证的剧院已经前往哈瓦那进行确认。

分享这个消息

(责任编辑:司城猜)
  • 热图推荐
  • 今日热点